“最大的愛好”
古代思想家的著作之外，習近平還時常談論文學。早在2013年3月23日，習近平在莫斯科國際關系學院發表題為《順應時代前進潮流 促進世界和平發展》的演講，便提到了自己對俄羅斯文學的熱愛�！爸袊弦惠吀锩疑钍芏砹_斯文化影響，我們這一代人也讀了很多俄羅斯文學的經典作品。我年輕時就讀過普希金、萊蒙托夫、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、契訶夫等文學巨匠的作品，讓我感受到俄羅斯文學的魅力。中俄兩國文化交流有著深厚基礎�！蹦谴沃v話，也是他第一次公開向海外媒體開出自己的“書單”。
“我年輕時多次讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》這本小說，奧斯特洛夫斯基就是在索契完成了這部著作。傳說普羅米修斯曾經被禁錮在索契的群山之中，索契保留著不少羅馬帝國、拜占庭帝國的遺跡，這足以說明索契是一個歷史悠久的文化名城�！苯衲�2月7日，習近平在俄羅斯索契接受采訪時又一次談到俄羅斯文學。他的這番話既是以談論自己的方式拉近與聽者的距離，同時也涉及俄羅斯文化與歷史，充分表現了自己對對方文化的尊重與欣賞。
在這次接受采訪中，他又向記者提到了諸多他所了解的俄羅斯作家：“如克雷洛夫、普希金、果戈里、萊蒙托夫、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、涅克拉索夫、車爾尼雪夫斯基、托爾斯泰、契訶夫、肖洛霍夫，他們書中許多精彩章節和情節我都記得很清楚�！�
法國文藝對世界影響巨大，其文藝作品也吸引著習近平的目光。今年3月27日，他在巴黎出席中法建交50周年紀念大會并發表的講話中，提到數位法國文學巨匠：“我青年時代就對法國文化抱有濃厚興趣，法國的歷史、哲學、文學、藝術深深吸引著我。讀法國近現代史特別是法國大革命史的書籍，讓我豐富了對人類社會政治演進規律的思考。讀孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅、圣西門、傅立葉、薩特等人的著作，讓我加深了對思想進步對人類社會進步作用的認識。讀蒙田、拉封丹、莫里哀、司湯達、巴爾扎克、雨果、大仲馬、喬治·桑、福樓拜、小仲馬、莫泊桑、羅曼·羅蘭等人的著作，讓我增加了對人類生活中悲歡離合的感觸�！�
前不久剛剛結束的文藝工作者座談會，更是一個適合集中談論文學與藝術的場合。習近平對許多文藝工作者的作品都能列舉一二，比如，他說自己讀過賈平凹、麥家、王樹增的作品。對各行各業的工作進展都有非常深入而內行的點評。此外，他也提到了給自己帶來深刻印象的書籍。他回憶知青歲月時提到自己曾經為借《浮士德》走了30里地，因為喜歡《老人與�！�，在第一次訪問古巴期間，習近平專程去了海明威當年寫《老人與�！返臈蜻�。第二次去古巴訪問時，抽時間去了城里海明威經常去的酒吧，點了海明威愛喝的朗姆酒配薄荷葉加冰塊。
在那次座談會上，習近平又一次提到了法國作家與藝術家：司湯達、巴爾扎克、莫泊桑、羅曼·羅蘭。他說，最受震撼的是雨果的《悲慘世界》和《九三年》。他同樣喜歡法國畫家塞尚和德加。
不過，這次習近平的書單又增加了新的內容，英國作家、德國作家和美國作家都為他所提及。英國的拜倫、雪萊、蕭伯納、狄更斯，德國的歌德、席勒、海涅，美國的惠特曼、馬克·吐溫、杰克·倫敦、海明威等的作品，他都看過，很喜歡杰克·倫敦的《海狼》、《野性的呼喚》。
在廣泛涉獵中外名典的同時，習近平沒有拋棄淺近而不失生動的諺語、俗語。自上任總書記以來，他平實、有力的文風給民眾留下了深刻影響。比如那句著名的“老虎蒼蠅一起打”，又比如“眾人拾柴火焰高，三家四靠糟了糕”、“鞋子合不合腳，自己穿著才知道”、“小康不小康，關鍵看老鄉”、“踏石留印，抓鐵有痕”等，都以生活用語代替了書面語，利用形象思維將復雜的事物通過比喻深入淺出地呈現出來。這些語言生動有趣，易于傳播，能夠為更廣泛的民眾接受、領會。
習近平的300余次引用
孫行之
“我愛好挺多，最大的愛好是讀書，讀書已成為我的一種生活方式�！绷暯皆诮邮馨臀鳌督洕鷥r值報》記者采訪時這樣說。關于“讀書”，擁有法學博士學位的習近平曾多次提及，他好讀書，不僅重視馬克思主義學術經典，也對中國古代理論家的著作有深刻認識。他同時還涉獵俄羅斯、法國、英國、德國、美國的著名文學作品，密切關注著中國當代文藝工作的現狀。從閱讀中得到的經驗，都貫穿于習近平上任中共中央總書記以后的歷次公開講話中，滋養了他獨特的語言風格：表意明晰、深入淺出且易于傳播。
參照中國共產黨新聞網習近平活動報道專頁，本文統計習近平2012年11月15日至2014年10月25日發表的重要講話共42篇，其中全文39篇，非全文3篇。在這些講話中，習近平提到“讀書”5次，直接或間接引用來自各類書籍、文獻的語句300余次。這還不包括他在各種內部會議、部分座談會和工作視察過程中發表的講話。這300余次引用，發生在對內、對外的各種場合，談話對象多樣。引用出處包括：馬克思主義以及中國化的馬克思主義理論、中國傳統哲學、小說、雜文、詩詞、黨的領袖講話、古今愛國人士名言以及民間諺語。他引用的方式也比較豐富，直接引用最多，也有句意引用和修改引用。
信手拈來的引用源自深厚的閱讀積淀。接受外國記者采訪時，他不止一次提到自己的閱讀經歷。他感受到了讀書的樂趣，也知道讀書的重要性。因而，他要求黨員領導干部要讀書。“領導干部一定要把學習放在很重要的位置上，如饑似渴地學習，哪怕一天擠出半小時，即使讀幾頁書，只要堅持下去，必定會積少成多、積沙成塔，積跬步以至千里�！苯衲�3月1日，習近平在中央黨校發表題為《在全黨大興學習之風依靠學習和實踐走向未來》的重要講話中這樣提到。
除了要求干部讀書，習近平還在這次講話中提到了更深入細致的問題，即“讀書能帶來什么？”、“應該讀怎樣的書？”。他說：“領導干部還應該了解一些文學知識，通過提高文學鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養高尚的生活情趣。許多老一輩革命家都有很深厚的文學素養，在詩詞歌賦方面有很高的造詣�？傊�，學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非�！�
思考來自實踐和閱讀。透過習近平這些引用，可以大致了解他思考的問題。
推崇中國傳統哲學
自2012年11月15日以來，除了在毛澤東、鄧小平誕辰紀念座談會上大量引用兩位前領導人的話語，習近平在所有講話中引用次數最多的是源自儒學經典的名言。其中，他引用《論語》36次、《孟子》10次，引用《禮記》《尚書》《荀子》也均超過5次。
在去年8月19日召開的全國宣傳思想工作會議上，習近平就提出了“講清楚中華優秀傳統文化”要求。去年12月和今年2月，中央政治局先后舉辦主題為“提高國家文化軟實力”和“培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統美德”的集體學習，習近平提出“努力實現中華傳統美德的創造性轉化、創新性發展”，“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化”，皆是具有突破性的理論闡述。
2013年11月26日，習近平參觀儒家圣地曲阜孔府，并在孔子研究院拿起放在桌上的《孔子家語通解》和《論語詮解》這兩本書翻閱，說要“讀一讀”。這一細節一時成為新聞熱點，也反映了習近平對儒家思想的重視。
2014年5月4日，習近平到北大看望了中華孔子學會會長湯一介，并詢問湯一介主持的大型文化叢書《儒藏》編撰進展情況。之后不久，天安門廣場電子大屏幕又打出“仁愛、民本、誠信、正義、和合、大同”標語，內容均為儒家價值觀。
之后的9月24日，習近平在北京參加了世界儒學大會，大會上，他主要從儒學對中華文明的深刻影響說開去，表達他對世界和平、多種文明并存共榮的期盼。習近平對儒家文化價值觀的論述成了當時的輿論熱點，充分推動了對中國傳統哲學思想的關注。
寄望和平，更為文明復興
習近平會引用儒家經典著作闡述黨和國家的重要問題，其中大多是關于黨的自身建設問題。譬如，2013年習近平在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中，引用《孟子》的“生于憂患死于安樂”，告誡全黨要有憂患意識。
但更多時候，習近平是在出訪他國或在發表有關對外關系的講話時引用儒學典籍中的語句。譬如，今年5月15日，他在中國國際友好大會暨中國人民對外友好協會成立60周年紀念活動的講話中提到《論語》中的“有朋自遠方來，不亦樂乎”。同年6月28日，習近平在和平共處五項原則發表60周年大會上提到“大道之行也，天下為公�！边@句出自《禮記》的話被習近平用來強調中國特有的精神文化世界以及對和平發展的堅持。在那次會議上，習近平引經據典，引用了很多古代理論經典，來強調對“和平”的向往。譬如，《論語》中的“和為貴”、“和而不同”、“己所不欲勿施于人”；《管子》中的“合則強，孤則弱”等。這樣的講話凸現了中國文化的獨特性，也表達了他對和平的期許。
儒家經典之外，法家、墨家的經典語句也曾出現在習近平的對外講話中。比如，他以出自墨家的“兼愛非攻”來強調對和平理念的堅定信念；用出自《韓非子·顯學篇》的“宰相必起于州部，猛將必發于卒伍”來向巴西媒體表明自己對于干部遴選的想法：“我們現在的干部遴選機制也是一級一級的，比如，我在農村干過，擔任過大隊黨支部書記，在縣、市、省、中央都工作過。干部有了豐富的基層經歷，就能更好樹立群眾觀點，知道國情，知道人民需要什么，在實踐中不斷積累各方面經驗和專業知識，增強工作能力和才干。這是做好工作的基本條件�！彼瑫r說道。
古代典籍之中有許多教人向學的語句。習近平也多次引用它們來闡明自己對教學、科研、學習的看法。在他向學術界、教育界的講話中，最常引用的話語涉及儒家、道家、法家、墨家和《史記》。比如，他曾在對青年的講話中，以《尚書》中的“功崇惟志，業廣惟勤”來勸喻青年志存高遠、勤奮治學；以出自《國語》的“從善如登，從惡如崩”來告訴廣大青年樹立正確的道德行為準則；用《論語》中的“學而不思則罔，思而不學則殆”來說明學習和思考的辯證關系。他于今年青年節在北京大學作的《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀》的講話中，又用出自老子《道德經》中的話“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細”來闡釋自己對“為人”、“做事”的看法。
今年5月4日，習近平在與北京大學師生進行的座談會上，更集中引用了10余句源自以《論語》為主的儒家經典的話。比如：“民惟邦本”、“天人合一”、“和而不同”、“大道之行也，天下為公”、“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“言必行，行必果”、“人而無信，不知其可也”、“德不孤，必有鄰”、“仁者愛人”，等等。在這次講話中，他提出：“像這樣的思想和理念，不論過去還是現在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時代價值。這些思想和理念，既隨著時間推移和時代變遷而不斷與時俱進，又有其自身的連續性和穩定性�！边@番話明晰地表明他對重拾中國傳統價值觀的決心。(此文寫作基于華東師范大學公共事務與政府治理研究中心及中心學者吳江龍、王健、劉伶俐提供的統計資料，在此特表感謝)
附表 《孟子》四書之一，是儒家“亞圣”孟子的言論匯編
引用文字現實語境
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈古人的浩然正氣
以其昏昏，使人昭昭有的干部學風不濃、玩風太盛
人不為己，天誅地滅干部作風問題
生于憂患，死于安樂要有憂患意識
物之不齊，物之情也希望外界尊重中國文明
窮則獨善其身，達則兼善天下強調中國夢擁有濟世的色彩
仁者愛人、與人為善、出入相友、守望相助、
強調中國文化價值的豐富、獨特和重要性；
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
強調社會主義核心價值體系也是
對傳統文化思想的繼承、延續和發展
與人為善強調中國自古熱愛和平，會和平發展
附表 《尚書》中國最古老的王室文集，對于儒家極其重要
引用文字現實語境
功崇惟志，業廣惟勤實現中國夢，創造全體人民更加美好的生活，任重而道遠，需要我們每一個人繼續付出辛勤勞動和艱苦努力
功崇惟志，業廣惟勤廣大青年一定要堅定理想信念
天視自我民視，天聽自我民聽以證明人民的意愿是中共執政的基礎
協和萬邦強調中國自古便熱愛和平
不矜細行，終累大德此兩段引文體現了很強的憂患意識，希望通過整風能一定程度上改變黨內的不正風氣
附表 《荀子》荀子著，戰國后期儒家學派的重要著作
引用文字現實語境
學者非必為仕，而仕者必為學領導干部要不斷提高自己、豐富自己，
兢兢業業做好工作，不斷提高工作水平和質量
積跬步以至千里領導干部一定要把學習放在很重要的位置上
積土為山，積水為海堅持不懈推進中非合作就能不斷取得更大成果
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍強調科技創新的急迫性，現代科技是高速變革的
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤
國將興，必貴師而重傅；指代教師之于國家的重要性
貴師而重傅，則法度存
民齊者強強調上合組織的目的在于提供發展所需要的合
作與和平，而這些政策都深得人心，應該堅持
